Jakarta (AsiaNews) - Front Pembela Islam (FPI), sebuah organisasi ekstremis Muslim, mempromosikan kampanye protes terhadap SCTV, stasiun TV yang berbasis di Jakarta swasta, untuk penjadwalan, film yang dianggap menyinggung umat Muslim yang disutradarai oleh "?" seorang pembuat film muda berbakat, Hanung Bramantyo. Meskipun, film menceritakan sebuah cerita tentang toleransi dan saling menghormati antara berbagai kelompok agama di Indonesia, FPI dan kelompok Islam lain mengatakan itu "mencemari moralitas" Muslim Indonesia.
Jakarta pemimpin FPI memperingatkan manajemen SCTV bahwa ribuan umat Islam akan bergabung untuk menunjukkan di depan stasiun TV harus itu siaran film Senin malam.
Dirilis pada bulan April, adalah "?" Baru-baru diserang oleh Gerakan Ulama Indonesia (MUI), yang mengeluarkan fatwa Muslim memerintahkan untuk tidak melihatnya karena kandungan menyesatkan dan saran nya bahwa ada satu 'Allah' di samping salah satu yang diakui dan disembah dalam Islam.
Pembuat film Hanung Bramantyo telah meminta eksekutif TV tidak menyerah pada tekanan ekstrimis karena hal itu akan berarti menerima pelanggaran paten dari kebebasan berekspresi.
FPI tidak baru ancaman. Dalam beberapa pekan terakhir, ekstrimis FPI menyerang anggota komunitas Ahmadi, sebuah sekte dianggap sesat oleh mainstream umat Islam, di Makassar (Sulawesi selatan).
Dalam insiden serupa, ekstremis Muslim menyerang PKL di Bandung (Jawa Barat) untuk menjual minuman beralkohol.
Di masa lalu, aktivis hak asasi manusia telah mengecam pemerintah Indonesia untuk melakukan apa-apa terhadap ekstremis.
Presiden Susilo Bambang Yudhoyono telah terutama ditargetkan untuk kritik karena kegagalan untuk mengambil tindakan tegas untuk membendung kebangkitan Islam, yang sekarang mampu membuat klaim apapun yang mereka inginkan.
Sekarang, sebelum akhir bulan Ramadhan dan Idul Fitri pada hari Selasa, ekstremis ingin menyensor siaran TV.
Rabu, 31 Agustus 2011
kekerasan di pakistan
Konstitusi diskriminasi
Konstitusi Pakistan mensegregasikan warganya atas dasar agama dan memberikan perlakuan istimewa bagi umat Islam. Misalnya, Pasal 2 Konstitusi menyatakan Islam sebagai "agama Negara Pakistan" dan mengakui Al Qur'an dan Sunnah sebagai "hukum tertinggi dan sumber pedoman bagi undang-undang untuk diberikan melalui undang-undang ditetapkan oleh Parlemen dan Provinsi majelis, dan untuk pembuatan kebijakan oleh Pemerintah ". Demikian pula, Pasal 41 (2) mengatakan bahwa hanya seorang muslim bisa menjadi presiden. Last but not least, Pasal 260 mengakui dua kategori yang berbeda orang, "muslim" dan "Non-Muslim," sehingga bisa memfasilitasi dan mendorong diskriminasi atas dasar agama.
Konstitusi begitu jelas satu sisi dalam memberikan perlakuan istimewa kepada mayoritas Muslim bahwa bahkan seorang hakim Hindu harus mengambil sumpah jabatan dalam nama "Allah". Pada tanggal 24 Maret 2007, Bhagwandas Rana Keadilan, sebagai hakim paling senior dari Mahkamah Agung Pakistan, dilantik sebagai Pejabat Ketua Pakistan setelah suspensi Hakim Agung Iftikhar Muhammad Chaudhry incumbent. Ketika Keadilan Bhagwandas dilantik, ia harus membacakan doa Al-Qur'an: "Semoga Allah SWT membantu dan membimbing saya, (A'meen)".
Kode Pakistan Pidana, khususnya pada Bagian 295-A, Bagian 295-B, Bagian 295-C, Bagian 298-A dan Bagian B 298-, memberlakukan hukuman berat bagi penghujatan yang dituduhkan. Undang-undang penghujatan merusak ketentuan-ketentuan utama lain dari Konstitusi Pakistan seperti hak mendasar untuk "praktek mengaku, dan menyebarkan" agama seseorang (Pasal 20), prinsip persamaan di depan hukum dan perlindungan hukum yang sama untuk semua warga negara ( Pasal 25), serta "hak hukum dan kepentingan minoritas" (Pasal 36).
Hukum penghujatan
Secara historis, paling jauh langkah menuju Islamisasi yang diambil selama Presiden Zia-ul-Haq administrasi (1977-1988). Di bawah pemerintahannya, sejumlah undang-undang Islam diperkenalkan dan badan peradilan dibentuk untuk meninjau semua peraturan yang ada sebagai perjanjian mereka dengan prinsip-prinsip Islam. Hukum dan perintah lulus selama tahun-tahun darurat militer di bawah Presiden Zia-ul-Haq, termasuk pelanggaran-pelanggaran agama yang mengatur, ditempatkan di luar lingkup judicial review oleh Amandemen Konstitusi Kedelapan 1985.
Ketentuan penghujatan dari KUHP telah banyak disalahgunakan dan disalahgunakan untuk target minoritas dan kadang-kadang dendam pribadi di kalangan umat Islam. Bahkan setelah pembebasan oleh pengadilan, mereka yang harus menghadapi tuduhan penghujatan masih hidup dalam ketakutan.
Amandemen undang-undang berkenaan dengan tindak keagamaan di Pakistan Kode Pidana dibawa di bawah Presiden Zia berbeda secara signifikan dari hukum sebelumnya dalam setidaknya empat cara. Mereka tidak secara spesifik menyebutkan niat jahat untuk menyakiti sensitivitas agama sebagai syarat untuk tindak pidana dan memberikan hukuman yang meningkat secara signifikan. Mereka membuat acuan khusus ke Islam sementara undang-undang sebelumnya dimaksudkan untuk melindungi sentimen keagamaan "setiap kelas orang". Sebuah pergeseran yang berbeda dalam penekanan terlihat: bagian baru dari KUHP tidak membuat tindak pidana untuk melukai perasaan keagamaan umat Islam, melainkan menentukan pelanggaran dalam hal penghinaan atau penghinaan terhadap Islam itu sendiri. Pelanggaran terdiri dalam mencemarkan atau menghina nabi Islam, para sahabat dan anggota keluarga dan menodai Al-Quran.
Bentuk-bentuk diskriminasi terhadap orang Kristen
Diskriminasi ekonomi, sosial, hukum dan budaya yang meluas terhadap orang-orang Kristen adalah masalah utama yang perlu ditangani di Pakistan.
Tanah dan properti, termasuk tempat-tempat ibadah, yang dimiliki oleh orang Kristen telah disita secara paksa. Minoritas telah ditolak perlakuan yang sama dan perlindungan oleh petugas penegak hukum.
Penculikan, pemerkosaan dan pernikahan paksa Kristen dan gadis Hindu adalah praktek umum. Haruskah seorang Muslim akan ditangkap untuk kejahatan seperti itu, semua dia lakukan adalah menghasilkan sertifikat yang diterbitkan oleh Seminari muslim mengklaim bahwa gadis-gadis diculik secara sukarela memeluk Islam dan menikah dengan terdakwa. Pengadilan umumnya tidak mempertimbangkan kenyataan bahwa sebagian besar anak perempuan di bawah umur dan hanya menerima validitas sertifikat konversi tanpa membuat setiap pertanyaan tambahan.
Di beberapa daerah di Provinsi Perbatasan Utara-Barat, berbagai kelompok Taliban telah mulai menerapkan Jizyah, pajak dikenakan hanya pada non-Muslim. Pada saat yang sama, anggota masyarakat Sikh, Hindu dan Kristen telah diculik untuk uang tebusan besar.
Pada tanggal 6 Februari 1997, massa sekitar 30.000 Muslim menyerang sebuah desa Kristen yang disebut Shantinagar, dekat Kota Karawang, di Punjab Province. Mereka membakar seluruh desa, termasuk banyak Gereja. Percikan yang menyebabkan serangan adalah kasus penghujatan yang melibatkan seorang Kristen yang dituduh berdasarkan Pasal 295-B dari Kode Pidana Pakistan.
Pada tanggal 12 November 2005, sebuah massa yang marah dari sekitar 2.000 Muslim merusak dan membakar tiga gereja, 'biara, dua sekolah Katolik, rumah seorang pendeta Protestan dan seorang pastor Katolik, anak perempuan' sebuah biarawati hostel dan rumah-rumah warga Kristen di desa Sangla Hill di Kabupaten Nankana, di Punjab. Serangan itu dipicu oleh kasus dugaan menghujat melibatkan Kristen setempat, juga di bawah bagian 295-B dari Kode Pidana Pakistan.
Pada tanggal 8 Mei 200, keluarga Kristen dilaporkan meninggalkan rumah mereka setelah mereka menerima surat ancaman dari militan Islam di Charsada di Provinsi Perbatasan Utara-Barat. Di dalamnya, mereka dipanggil untuk masuk Islam dalam waktu 10 hari atau menghadapi konsekuensi yang mengerikan. Pada bulan Juni 2007, orang Kristen di Shantinagar desa, Kabupaten Karawang, di Punjab menerima ancaman serupa. Dalam kasus tersebut, polisi sering gagal memberikan perlindungan yang memadai.
Pada tanggal 22 April 2009, sekelompok ekstremis bersenjata menyerang sebuah kelompok Kristen di Tiasar Town, daerah pinggiran kota Karachi, pengaturan enam rumah terbakar dan serius mencederai tiga orang Kristen. Salah satunya adalah Irfan Masih, yang cedera serius dari awal dan yang meninggal lima hari kemudian.
Pada tanggal 30 Juni 2009, Muslim marah menyerang rumah-rumah Kristen di Bahmani wala desa, Kasur Kabupaten, di Punjab, setelah orang Kristen lain dituduh menghujat Nabi Islam. Mereka merusak sekitar 100 rumah dan mencuri barang berharga (perhiasan emas) dan uang tunai. Massa juga menghancurkan perabotan dan barang-barang rumah tangga lainnya.
Pada tanggal 1 Juli 2009, seorang pemuda Kristen, Imran Masih, disiksa oleh sekelompok Muslim dan kemudian ditangkap oleh polisi setempat karena dituduh membakar halaman Al-Qur'an di daerah itu Hajwary Faisalabad.
Pada tanggal 30 Juli 2009, ribuan Muslim fundamentalis melanda desa Koriyan mana mereka menetapkan 51 rumah Kristen di api setelah kasus lain penghujatan yang dituduhkan. Dua hari kemudian, pada 1 Agustus, setidaknya 3.000 ekstremis pergi setelah komunitas Kristen di Gojra. Tujuh orang dibakar sampai mati (termasuk dua anak dan tiga perempuan), dan satu lagi 19 terluka. Puluhan rumah juga dibakar.
Insiden ini menggambarkan jenis penyalahgunaan dan konsekuensi-konsekuensi dari hukum penghujatan; kali terlalu banyak, mereka telah digunakan untuk membenarkan kekerasan terhadap orang lain.
Insiden ini memberitahu kita apa yang dapat terjadi pada bagian tertentu dari masyarakat. Namun, umat Islam juga telah menjadi korban oleh hukum selama 20 tahun terakhir. Oleh karena itu, situasi panggilan untuk obat yang serius dan jangka panjang.
Menurut data yang dikumpulkan oleh Komisi Nasional untuk Keadilan dan Perdamaian (NCJP), sebuah organisasi hak asasi manusia dari Gereja Katolik Pakistan, setidaknya 964 orang telah dituduh berdasarkan hukum-hukum antara 1986 dan Agustus 2009. Mereka termasuk 479 Muslim, 119 orang Kristen, 340 Ahmadiyah, 14 Hindu dan 10 agama yang tidak diketahui.
Massa yang marah atau individu yang bertanggung jawab atas 32 pembunuhan di luar hukum.
Konstitusi Pakistan mensegregasikan warganya atas dasar agama dan memberikan perlakuan istimewa bagi umat Islam. Misalnya, Pasal 2 Konstitusi menyatakan Islam sebagai "agama Negara Pakistan" dan mengakui Al Qur'an dan Sunnah sebagai "hukum tertinggi dan sumber pedoman bagi undang-undang untuk diberikan melalui undang-undang ditetapkan oleh Parlemen dan Provinsi majelis, dan untuk pembuatan kebijakan oleh Pemerintah ". Demikian pula, Pasal 41 (2) mengatakan bahwa hanya seorang muslim bisa menjadi presiden. Last but not least, Pasal 260 mengakui dua kategori yang berbeda orang, "muslim" dan "Non-Muslim," sehingga bisa memfasilitasi dan mendorong diskriminasi atas dasar agama.
Konstitusi begitu jelas satu sisi dalam memberikan perlakuan istimewa kepada mayoritas Muslim bahwa bahkan seorang hakim Hindu harus mengambil sumpah jabatan dalam nama "Allah". Pada tanggal 24 Maret 2007, Bhagwandas Rana Keadilan, sebagai hakim paling senior dari Mahkamah Agung Pakistan, dilantik sebagai Pejabat Ketua Pakistan setelah suspensi Hakim Agung Iftikhar Muhammad Chaudhry incumbent. Ketika Keadilan Bhagwandas dilantik, ia harus membacakan doa Al-Qur'an: "Semoga Allah SWT membantu dan membimbing saya, (A'meen)".
Kode Pakistan Pidana, khususnya pada Bagian 295-A, Bagian 295-B, Bagian 295-C, Bagian 298-A dan Bagian B 298-, memberlakukan hukuman berat bagi penghujatan yang dituduhkan. Undang-undang penghujatan merusak ketentuan-ketentuan utama lain dari Konstitusi Pakistan seperti hak mendasar untuk "praktek mengaku, dan menyebarkan" agama seseorang (Pasal 20), prinsip persamaan di depan hukum dan perlindungan hukum yang sama untuk semua warga negara ( Pasal 25), serta "hak hukum dan kepentingan minoritas" (Pasal 36).
Hukum penghujatan
Secara historis, paling jauh langkah menuju Islamisasi yang diambil selama Presiden Zia-ul-Haq administrasi (1977-1988). Di bawah pemerintahannya, sejumlah undang-undang Islam diperkenalkan dan badan peradilan dibentuk untuk meninjau semua peraturan yang ada sebagai perjanjian mereka dengan prinsip-prinsip Islam. Hukum dan perintah lulus selama tahun-tahun darurat militer di bawah Presiden Zia-ul-Haq, termasuk pelanggaran-pelanggaran agama yang mengatur, ditempatkan di luar lingkup judicial review oleh Amandemen Konstitusi Kedelapan 1985.
Ketentuan penghujatan dari KUHP telah banyak disalahgunakan dan disalahgunakan untuk target minoritas dan kadang-kadang dendam pribadi di kalangan umat Islam. Bahkan setelah pembebasan oleh pengadilan, mereka yang harus menghadapi tuduhan penghujatan masih hidup dalam ketakutan.
Amandemen undang-undang berkenaan dengan tindak keagamaan di Pakistan Kode Pidana dibawa di bawah Presiden Zia berbeda secara signifikan dari hukum sebelumnya dalam setidaknya empat cara. Mereka tidak secara spesifik menyebutkan niat jahat untuk menyakiti sensitivitas agama sebagai syarat untuk tindak pidana dan memberikan hukuman yang meningkat secara signifikan. Mereka membuat acuan khusus ke Islam sementara undang-undang sebelumnya dimaksudkan untuk melindungi sentimen keagamaan "setiap kelas orang". Sebuah pergeseran yang berbeda dalam penekanan terlihat: bagian baru dari KUHP tidak membuat tindak pidana untuk melukai perasaan keagamaan umat Islam, melainkan menentukan pelanggaran dalam hal penghinaan atau penghinaan terhadap Islam itu sendiri. Pelanggaran terdiri dalam mencemarkan atau menghina nabi Islam, para sahabat dan anggota keluarga dan menodai Al-Quran.
Bentuk-bentuk diskriminasi terhadap orang Kristen
Diskriminasi ekonomi, sosial, hukum dan budaya yang meluas terhadap orang-orang Kristen adalah masalah utama yang perlu ditangani di Pakistan.
Tanah dan properti, termasuk tempat-tempat ibadah, yang dimiliki oleh orang Kristen telah disita secara paksa. Minoritas telah ditolak perlakuan yang sama dan perlindungan oleh petugas penegak hukum.
Penculikan, pemerkosaan dan pernikahan paksa Kristen dan gadis Hindu adalah praktek umum. Haruskah seorang Muslim akan ditangkap untuk kejahatan seperti itu, semua dia lakukan adalah menghasilkan sertifikat yang diterbitkan oleh Seminari muslim mengklaim bahwa gadis-gadis diculik secara sukarela memeluk Islam dan menikah dengan terdakwa. Pengadilan umumnya tidak mempertimbangkan kenyataan bahwa sebagian besar anak perempuan di bawah umur dan hanya menerima validitas sertifikat konversi tanpa membuat setiap pertanyaan tambahan.
Di beberapa daerah di Provinsi Perbatasan Utara-Barat, berbagai kelompok Taliban telah mulai menerapkan Jizyah, pajak dikenakan hanya pada non-Muslim. Pada saat yang sama, anggota masyarakat Sikh, Hindu dan Kristen telah diculik untuk uang tebusan besar.
Pada tanggal 6 Februari 1997, massa sekitar 30.000 Muslim menyerang sebuah desa Kristen yang disebut Shantinagar, dekat Kota Karawang, di Punjab Province. Mereka membakar seluruh desa, termasuk banyak Gereja. Percikan yang menyebabkan serangan adalah kasus penghujatan yang melibatkan seorang Kristen yang dituduh berdasarkan Pasal 295-B dari Kode Pidana Pakistan.
Pada tanggal 12 November 2005, sebuah massa yang marah dari sekitar 2.000 Muslim merusak dan membakar tiga gereja, 'biara, dua sekolah Katolik, rumah seorang pendeta Protestan dan seorang pastor Katolik, anak perempuan' sebuah biarawati hostel dan rumah-rumah warga Kristen di desa Sangla Hill di Kabupaten Nankana, di Punjab. Serangan itu dipicu oleh kasus dugaan menghujat melibatkan Kristen setempat, juga di bawah bagian 295-B dari Kode Pidana Pakistan.
Pada tanggal 8 Mei 200, keluarga Kristen dilaporkan meninggalkan rumah mereka setelah mereka menerima surat ancaman dari militan Islam di Charsada di Provinsi Perbatasan Utara-Barat. Di dalamnya, mereka dipanggil untuk masuk Islam dalam waktu 10 hari atau menghadapi konsekuensi yang mengerikan. Pada bulan Juni 2007, orang Kristen di Shantinagar desa, Kabupaten Karawang, di Punjab menerima ancaman serupa. Dalam kasus tersebut, polisi sering gagal memberikan perlindungan yang memadai.
Pada tanggal 22 April 2009, sekelompok ekstremis bersenjata menyerang sebuah kelompok Kristen di Tiasar Town, daerah pinggiran kota Karachi, pengaturan enam rumah terbakar dan serius mencederai tiga orang Kristen. Salah satunya adalah Irfan Masih, yang cedera serius dari awal dan yang meninggal lima hari kemudian.
Pada tanggal 30 Juni 2009, Muslim marah menyerang rumah-rumah Kristen di Bahmani wala desa, Kasur Kabupaten, di Punjab, setelah orang Kristen lain dituduh menghujat Nabi Islam. Mereka merusak sekitar 100 rumah dan mencuri barang berharga (perhiasan emas) dan uang tunai. Massa juga menghancurkan perabotan dan barang-barang rumah tangga lainnya.
Pada tanggal 1 Juli 2009, seorang pemuda Kristen, Imran Masih, disiksa oleh sekelompok Muslim dan kemudian ditangkap oleh polisi setempat karena dituduh membakar halaman Al-Qur'an di daerah itu Hajwary Faisalabad.
Pada tanggal 30 Juli 2009, ribuan Muslim fundamentalis melanda desa Koriyan mana mereka menetapkan 51 rumah Kristen di api setelah kasus lain penghujatan yang dituduhkan. Dua hari kemudian, pada 1 Agustus, setidaknya 3.000 ekstremis pergi setelah komunitas Kristen di Gojra. Tujuh orang dibakar sampai mati (termasuk dua anak dan tiga perempuan), dan satu lagi 19 terluka. Puluhan rumah juga dibakar.
Insiden ini menggambarkan jenis penyalahgunaan dan konsekuensi-konsekuensi dari hukum penghujatan; kali terlalu banyak, mereka telah digunakan untuk membenarkan kekerasan terhadap orang lain.
Insiden ini memberitahu kita apa yang dapat terjadi pada bagian tertentu dari masyarakat. Namun, umat Islam juga telah menjadi korban oleh hukum selama 20 tahun terakhir. Oleh karena itu, situasi panggilan untuk obat yang serius dan jangka panjang.
Menurut data yang dikumpulkan oleh Komisi Nasional untuk Keadilan dan Perdamaian (NCJP), sebuah organisasi hak asasi manusia dari Gereja Katolik Pakistan, setidaknya 964 orang telah dituduh berdasarkan hukum-hukum antara 1986 dan Agustus 2009. Mereka termasuk 479 Muslim, 119 orang Kristen, 340 Ahmadiyah, 14 Hindu dan 10 agama yang tidak diketahui.
Massa yang marah atau individu yang bertanggung jawab atas 32 pembunuhan di luar hukum.
Langganan:
Postingan (Atom)